( 48 ) الإشارات والتنبيهات ، للشيخ أبى على الحسين بن سينا ، مع الشرح للمحقّق نصير الدين محمّد بن محمّد بن الحسن الطوسي ، وشرح الشرح للعلّامة قطب الدين محمّد بن محمّد بن أبي جعفر الرازي ، الناشر : دفتر نشر الكتاب ، الطبعة الثانية 1403 ه : ج 3 ص 420 . ( 49 ) الأُصول من الكافي ، لثقة الإسلام أبى جعفر محمّد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي ، دار صعب ، دار التعارف للمطبوعات ، الطبعة الرابعة : 1401 ه : ج 1 ص 23 ، كتاب العقل والجهل ، الحديث : 14 . ( 50 ) هذا البحث أخذناه من كتاب : العلّامة الطباطبائي ، ملامح في السيرتين الشخصية والعلمية : ص 429 ص 434 . ( 51 ) الأُصول من الكافي : ج 1 ص 26 ، كتاب العقل والجهل ، الحديث : 28 . ( 52 ) المصدر السابق ، الحديث 24 . ( 53 ) الأُصول من الكافي ، ج 2 ص 13 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب فطرة الخلق على التوحيد ، الحديث : 5 . ( 54 ) المصدر نفسه : ج 2 ص 15 ، باب في أنّ السكينة هي الإيمان ، الحديث : 1 . ( 55 ) مهر تابان ، ترجمة ، جواد على كسّار : ص 381 ، 392 . ( 56 ) الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة ، لمؤلّفه الحكيم الإلهى والفيلسوف الربّانى صدر الدين محمّد الشيرازي ، مجدّد الفلسفة الإسلامية المتوفّى 1050 عام ه . ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت لبنان ، الطبعة الرابعة 1410 ه : ج 2 ص 264 . ( 57 ) مهر تابان ، ترجمة : جواد على كسّار : ص 439 . ( 58 ) تطوّر الدرس الفلسفي في الحوزة العلمية : ص 171 . ( 59 ) أُسس المذهب الواقعي ، العلّامة محمّد حسين الطباطبائي تعليق الأُستاذ الشهيد مرتضى مطهّرى ، تعريب ، محمّد عبد المنعم الخاقاني ، دار التعارف للمطبوعات ، بيروت : ص 23 . ( 60 ) تطوّر الدرس الفلسفي : ص 174 . ( 61 ) يمكن الوقوف على المدارس الفلسفية ، في رسالة المدارس الخمس في العصر الإسلامي ، وهو مطبوع في كتاب مدخل إلى مناهج المعرفة عند الإسلاميين ، السيّد كمال الحيدري ، دار فرقد ، 1426 ، ص 307 175 .